Ces auteurs défendent lidée que chacun a droit au bonheur, et quil a également le droit de se battre si besoin est (et cest généralement le cas) pour lobtenir, quand bien même cela nécessiterait de passer en premier, avant les gens quil aime. La moralité comprend deux règles qui sont les fondements de la thérapie émotivo-rationnelle (TER) : (1) Être bienveillant envers soi-même, et (2) Ne pas faire mal aux autres. Au-delà de ces principes, les auteurs adoptent un point de vue sur le monde remarquable et peu orthodoxe. Ils nous montrent de façon étonnamment claire que de nombreuses croyances et règles de vie généralement admises nous empêchent en réalité dêtre heureux. Ils écrivent notamment : Si jétais un raté, cela voudrait dire que mon essence, mon âme, est complètement ratée elle aussi. Or ils défendent lidée que ce je est un processus continu et en évolution permanente. Ce que lindividu produit est parfois bon, parfois mauvais. Mais la vieille croyance traditionnelle occidentale selon laquelle un acte condamnable nous condamne à jamais a en réalité par le biais de cette prophétie autoréalisatrice un effet dévastateur. La vie est abordée comme une série de problèmes à résoudre. Ces derniers sont considérés comme étant causés par des croyances irrationnelles fondamentales quil faut remettre en question sans relâche, jusquà ce quon constate de nouveaux effets et quon commence à se sentir mieux. Cette pratique nous amène à comprendre que les problèmes ne sont que ça : de simples problèmes, et pas des drames absolus.
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