Téder, de son nom détat civil Charles Henry Détré, découvrit la Franc-Maçonnerie en Angleterre. Dès lors, il sintéressa aux rivages de loccultisme, au monde initiatique, et aux arcanes ésotériques, et cette découverte le ramena à de plus positives opinions sur la Maçonnerie dont il devint un fervent zélateur. Certes, ce sera à la vie à la mort un plaidoyer pour des rameaux très particulier, marginaux diront certains, qui le conduiront à jouer un rôle de premier plan dans le cadre du rite primitif et originel swedenborgien : il sera tout autant attiré par la Maçonnerie dite égyptienne , sous les auspices du rite de Memphis Misraïm. Mais avant même dentrer en Maçonnerie, Téder sétait lié damitié avec Papus, le chef de file des occultistes de la Belle époque très vite il apporta sa contribution à la revue LInitiation, nhésitant pas à polémiquer aussi bien avec John Yarker (Grand Hiérophante des rites maçonniques égyptiens), quà dénoncer les dérives des Francs-Maçons français en particulier ceux du Grand Orient de France - à qui il reprochait un manque de culture initiatique, et une absence de légitimité. Initié en Maçonnerie, sans doute en 1906, dans la loge Humanidad qui conférait les grades symboliques du rite écossais, à Paris, loge qui tenait sa filiation dune patente délivrée à Papus (Gérard Encausse) par Villarino del Villar, Téder se plongea dans maintes archives et donna le fruit de ses fastidieuses et érudites recherches à la revue LInitiation (après lecture en loge) sous le titre explicite Origines réelles de la Franc-Maçonnerie. Ce sont ces articles que nous reproduisons ici, in extenso. Suivent dautres documents, classés sous lappellation Feuilles Maçonniques , petites questions dhistoire. Il sagit là de textes rares que toute personne éprouvant un intérêt pour lhistoire de la Franc-Maçonnerie devrait consulter.
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